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內容簡介這篇著名的〈瑪姬拉尊祈請文〉， 基本上非常簡單，但卻非常深邃。 主要有兩個部份，前半部是對瑪姬拉尊的上師相應法， 後半部則是對於見地精要且甚深的開示。 初學大手印、大圓滿、大中觀的修持， 其實不需要很多的法本， 單單這本就很足夠了。 西藏女性證悟者──瑪姬拉尊（1049-1144，另一說為1055-1153），她的名字有幾種不同的譯法：瑪吉拉尊，媽幾腦準等，她所樹立的施身傳承，也是藏傳佛教八大實修傳承中唯一由女性所創建的傳承。她不僅是一位女性成就者，了悟的聖眾，也成為一位本尊。她同時還是三個孩子的母親，這三個孩子後來也都是成就者。 本書是堪布竹清嘉措仁波切根據噶瑪恰美仁波切所撰作的〈瑪姬拉尊祈請文〉，而給予的完整釋論，並有根據課堂問答，而再次輯要的簡略精髓。堪布仁波切以深入淺出的方式，闡釋〈瑪姬拉尊祈請文〉整個的意思，都是在講心性本質的見、修、行，實際意義就是：心性的本質就是大手印，心性的本質就是大圓滿，心性的本質就是大中觀，一切的萬法都總攝在這個心性實相當中。 書中第三部份則是重新譯寫瑪姬拉尊的生平，以淺顯平實的故事語彚，介紹瑪姬拉尊一生中，關於般若佛母的化現，金剛乘弟子的虔敬心、空性的見地、菩薩誓戒、諸佛與空行聖眾等加持，以及堅毅的人格特質，斷捨世間貪著的修持決心，最後所成就的證悟力量。 根據堪布仁波切一貫的教學次第傳統，本書亦是行者由大乘次第進入金剛乘次第的前行、上師相應法。讀者若僅是閱讀，就能在心續中舖撒豐饒的大印沃土；若能依此精華教訣，遵循教授而嚴謹起修，則能迅速開展大印體驗，品嚐自心本性的真實滋味。 詳細資料ISBN：9789869158480 規格：平裝 / 264頁 / 17 X 22 X 1.8 CM / 普通級 / 單色印刷 / 初版 出版地：台灣 本書分類：宗教命理> 佛教> 藏傳佛教  內容連載NAMO GURU DAKIYE 皈依上師空行母 首先，是祈請皈依。GURU是上師，DAKINI是空行母，這「皈依上師空行母」是有其意義的，首先，瑪姬拉尊是以「上師」的身分教導這特別的修行法，而她本身也是度母的化身，因此我們也稱她為「空行母」，這二者都是瑪姬拉尊本身，意思是此處上師和空行母是無二無別的，所以，我們向這無別的上師空行母做皈依。 於自頂上十八寸， 蓮日月輪三座上， 彩虹所化帳篷內， 即是四聖之老母， 與我具信師無別。 當我們進行本尊觀想時，傳統上有三種不同的觀想方法： 1.我們可以把本尊觀想在我們面前虛空，面對我們。 2.把本尊觀想在我們心輪中。 3.觀想本尊在我們頭頂上方十八寸（英吋）的地方。 在此儀軌中的觀想是以第三種：觀想本尊在我們頭頂上方十八寸的地方。在那裡 有一個蓮花寶座，蓮花寶座上有日輪，日輪上有月輪。佛母瑪姬拉尊就坐在這蓮花日月輪墊上。而她身處於何處呢？她是在一個彩虹所化的帳篷內。所謂「彩虹所化帳篷內」意思是她坐在裡面，而周圍一切均是彩虹所化現。我們就以這樣的觀想方式，觀想瑪姬拉尊就在我們的頂上。 蓮花、日、月輪是什麼意義呢？首先解釋蓮花。為何瑪姬拉尊坐在蓮花上？蓮花是生長在污泥中，但出污泥而不染；換言之，蓮花乃代表瑪姬拉尊的心，她有丈夫、孩子，可是她的心，並不受這些輪迴業力、煩惱業的干擾。為什麼她不會受輪迴業力的干擾呢？因為瑪姬拉尊本身了解到：一切所謂的輪迴業力是如夢如幻的。 日輪與月輪，是以它的光來代表兩種不同的無上智慧。這兩種無上的智慧，基本上破除了兩種「我」，也就是「人無我」與「法無我」。此處意謂著：智慧的光能去除種種執著，使我們能夠證得「沒有我」以及法的一切法性是空性的。 此處日月輪層疊在一起，還有另一層面的解釋，月輪本身代表「冷」，日輪代表「熱」，冷熱不二代表「平等」，這表示媽姬拉尊的心是平等的，她已證得平等性。她對於朋友、敵人，苦、樂，淨、不淨，輪迴、涅槃等等，都已證得平等不二。 也就是因為瑪姬拉尊已證得平等性，因此她能對丈夫、兒女、學生，甚至妖怪、惡魔等等，都能夠給予開示，而這些對象後來也都成為了她的學生。假使她沒有證得朋友與敵人平等一味的話，當這些精靈鬼怪來向她求法時，她會感到害怕、恐懼，而不能給予他們開示。 看完整內容連載 |
資料來源：博客來
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